Ganó una Mención Especial. El jurado declaró: “Valoramos el abordaje sensible e íntimo del personaje de Antonia y su intento de recuperar un pasado irrecuperable”.

+info: http://www.concordiacinesocial.com.ar/

REHJE se proyectará el 18 de marzo del 2012 a las 2PM en el Instituto de México y en el marco del Festival de Medioambiente de Washington

+Info: http://www.dcenvironmentalfilmfest.org/films/show/807

REHJE viajará por Yucatán y Chiapas los meses de noviembre y diciembre del 2011, como parte de la Gira de Talleres y Proyecciones de Cine documental que realizamos con el apoyo de la Fundación Kellogg, de la Fundación Heinrich Boll, de la Asociación Pass It, de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) y de IEPAAC.

Éstas son las proyecciones que haremos:
*6 de noviembre, Dxitox, 20h
*13 de noviembre, Tanil, 18h
*18 de noviembre, LA68-Mérida, 21h
*24 de noviembre, La Quilla-Mérida, 20h
*26 de noviembre, Mani
*3 de diciembre, Mayapan
*12 de diciembre, Copainalá
*18 de diciembre, San Juan Chamula (fecha por confirmar)

REHJE participará en la muestra competitiva de documental del Festival CINESUL que se llevará a cabo del 14 al 26 de junio del 2011 en Rio de Janeiro.
+info: www.cinesul.com.br

Y estamos muy, muy felices que la Caravana de Cine Árabe-Iberoamericano Entre Cineastas organice proyecciones de la película en Gaza del 12 al 14 de julio del 2011.
+info: www.entrecineastas.com

Unos diez días después, el 26 de julio, gracias a la iniciativa de Voces Contra el Silencio, REHJE se exhibirá en el Instituto Cultural de México en París.
+info: http://mexiqueculture.org/cat/cinema/

Artículos de Erick Estrada, Armando Vega-Gil y Gustavo E. Ramírez Carrasco

Rehje
El agua es para todos
Por Erick Estrada
Cinegarage

Una vez más nos encontramos frente a un documental. Un trabajo periodístico en perfecta conjunción con lo cinematográfico en el que se lleva a cabo una de las máximas de la narración periodística: no agobies a la gente con manifiestos ni disertaciones panfletarias, cuenta tu historia desde el punto de vista de alguien, escoge a tu personaje y que sea con él con quien se narre. Rehje tomó a una humilde mujer Mazahua del Estado de México, forzada a emigrar (como la gran mayoría de la población rural de este país) a la gran ciudad.

Una mañana cualquiera, esta mujer Mazahua amanece en la Ciudad de México.

Desde ese momento, el documental se transforma en un diario, un registro de la rutina de esta mujer que muy seguramente no pensaba y no quería salir de su pueblo. Es en esa rutina que Rehje pinta bruscamente (que no burdamente) un retrato de ese encantador monstruo que es la Ciudad de México, imán de inmigrantes y devorador de ingenuos, y también de una mujer que aparentemente sumergida en ese espíritu multipolar disfrazado de mancha urbana, quiere -con toda la desesperación que un laberinto eterno puede generar- regresar a su casa.

Voz en off. Imágenes suicidas. Tomas fugaces que nos alejan, a pesar de la temática enamorada a su vez del asfalto del D.F., del famoso y ahora odioso cine contemplativo. No, el ritmo de Rehje es pausado porque el tránsito en esta ciudad así lo es, porque la necesidad de esta mujer para volver a su casa también lleva un paso cansino. Y de repente sucede.

Con esa misma voz como guía, autorreferencial y alejada de los acentos urbanos, Rehje nos lleva al pueblo natal de nuestra protagonista y nos enseña desde su punto de vista, lo que con el agua sucede, lo que el entubamiento provoca, lo que su privatización, disfrazada, persistente y asesina, puede llegar a ocasionar. El documento se ha transformado. Ese diario rutinario toma un sentido distinto y cambia de tono sin modificar su forma.

Rehje a estas alturas es ya una voz levantada para defender el derecho al agua, la oportunidad de revisar las transformaciones que una comunidad sufre cuando la dejan sin ella y todo, como dicta la frase de la clase de periodismo, desde el punto de vista de un personaje al que nos acercamos íntimamente en cuerpo y espíritu al conocer su rutina.

Sin hablar con nadie, sin regaños ni pretensiones, Rehje es un documental humano… simplemente porque nos habla a nosotros.

REHJE
Armando Vega-Gil
Revista Emeequis

http://www.m-x.com.mx/xml/pdf/253/75.pdf

En mi tierra, la tierra mazahua, el hambre nos persigue como un perro.

Nos muerde esa hambre amarilla los talones, las gargantas y las tripas que ladran y se tuercen de tan deshabitadas. En mi tierra engañamos la barriga y las entendederas con una tortilla con sal, moliendo los dientes-granos de las mazorcas negras y blancas y doradas para hacer la pulpa feliz de la masa y no morir de tristeza, porque aquí aunque sea un rinconcito, una tortilla con sal, pero, ¿cómo comer esos disco cotidianos que se ampollan en el comal si los dientes-granos de mis encías estarán tarde o temprano ausentes, como ausentes están mis hijos que se han ido para siempre, esos hijos que —porque así lo marca la vida y sus navajas— no tienen más recuerdos de mí que los de un pasado del que se huye y se huye hasta que la amnesia los olvida a ellos mismos.

En mi tierra la soledad nos persigue como un perro.

Y una a una las mujeres de mi tierra, solas, muy solas, pero acompañadas en nuestras horas y sus quehaceres, vueltas flacas tribus reencontradas, familia remendada, adentradas en el abandono como el final sin opción de nuestra vida, nos miramos a los ojos con un llanto que viene de muy adentro, de muy atrás, desde los tiempos de nuestras abuelas, tan adentro y tan afuera como los golpes de los hombres brutales que nos raptan y nos hacen suyas sin permiso de nadie, ni de nosotras mismas.

En nuestra tierra los hombres nos persiguen como perros.

Pero al final ellos se van, ya que nos han devorado la vida entera, ya que nos han husmeado las entrañas y llenado de hijos, mudan su estancia, y dejan este llano moribundo porque no hay futuro, porque nadie quiere vivir solo en su pasado. O se mueren o se largan porque no hay trabajo, porque no hay comida, porque aquí no hay agua.

En mi tierra el viento, la sed, la sequía nos persiguen como una jauría de perros.

Entonces nosotras, las mujeres supervivientes, también dejamos esta tierra hermosa de tan triste y nos dejamos devorar por el monstruo de la ciudad. Dejamos que nuestro color de piel se vuelva ceniza de concreto. Nosotras, las mujeres mazahuas, las que no bajamos la vista por más les afrente nuestra lengua y nuestros vestidos, por más nos nieguen, porque aquí estamos, solas, más solas que en la soledad de nuestra tierra, porque aquí nadie te conoce, aquí nadie te saluda como en nuestra tierra: si un día te mueres, nadie vendrá por tu cuerpo, nadie te echará de menos. Pero, ¿qué otro remedio tengo si lo que hago aquí, trabajar y sobrevivir, es lo que jamás haré en mi tierra? Entonces me echo a llorar, porque en las banquetas y en los andenes metálicos del Metro no se elevarán jamás esos tres árboles poderosos de mi infancia, allí donde iba a columpiarme en mi faja y mi rebozo, que de tan contenta los olvidaba, y los olvidaba porque sabía que mi padre los recogería por mí; porque él era un buen hombre, y reía y contaba historias que nadie creía. Estás borracho, padre, decíamos, y sí, estaba borracho y así hubo de morir. Por eso mi hermana huyó, por eso fui tras ella para ayudarla con sus hijos que florecían como ciegos frutos de ciudad y que, finalmente se irían de casa, porque en mi tierra (que es el recuerdo de mi patria sedienta en esta urbe hostil y vengativa) todos se van, incluida yo, que ya no puedo regresar con mi madre y mi tía, porque no hay futuro ni presente en la tierra mazahua, y hay que ir al cerro a podar los árboles para hacer del fuego una ramal retorcido, andando por esos caminos inmensos como los recuerdos que se deslizan por los surcos desnudos, por los ríos desangrados por las presas y las grandes ciudades que sitian este paraíso de tolvaneras que es mi tierra, esas ciudades en que me dejo devorar para no poder regresar más que en suspiros a mi tierra.

En mi tierra, los sueños nos persiguen como perros, y nosotras perseguimos esos sueños sin alcanzarlos jamás.

Rehje
Por Gustavo E. Ramírez Carrasco

Texto publicado originalmente en el
Programa Mensual de Cineteca Nacional
núm. 329, abril 2011, p.p. 16 – 17,
y amablemente cedido por su autor a Cinefagia

Rehje es una película áspera en planos y testimonios. Las imágenes que proyecta muestran un dolorosísimo proceso de desintegración presente en gran parte de las localidades rurales que componen el campo mexicano. Migraciones masivas, marginación extrema y poblaciones parcialmente desoladas es el escenario dejado atrás por varias décadas de administraciones gubernamentales fallidas en materia de políticas rurales.
Antonia Mondragón Paulino es una mujer mazahua que después de habitar por 29 años en los márgenes de la ciudad de México ha decidido volver a vivir en su pueblo de origen, Loma Grande, Pueblo Nuevo, ubicado en la región mazahua del Estado de México. Cuando tenía 13 años llegó a la capital en contra de la voluntad de sus padres, con la convicción de cuidar al hijo recién nacido de su hermana mayor mientras ésta buscaba empleo. Aunque su idea era permanecer sólo un tiempo en la ciudad, Antonia se quedó durante buena parte de su vida para casarse con un hombre por la que fue abandonada, procrear una familia y hacer una vida que ahora le provoca sentimientos encontrados de satisfacción y vacío.
La cámara sigue a Antonia en sus acciones cotidianas por la ciudad, viajando en transporte público, realizando labores domésticas en su casa o trabajando en la Cooperativa Flor de Mazahua, donde junto con un grupo de mujeres del mismo grupo étnico participa en la producción de diferentes productos tradicionales de su región. Narra en imágenes el proceso de partida hacia su pueblo, la convivencia con su familia y la añoranza que siente al recrear episodios de su pasado en esa zona rural que ha cambiado enormemente.
Construido con base en ocho movimientos que estructuran la historia de vida a través de una serie de reflexiones en off de la protagonista, Rehje va presentando con elocuencia cada una de las problemáticas de Antonia, sus recuerdos, dilemas morales y sueños que conforman una especie de retablo en el que podemos ver reflejada la vida de miles de mujeres mexicanas e indígenas carentes de opciones. Aunque por momentos puede resultar generalizante, el documental toca importantes puntos de enfoque si queremos entender, aunque sea de una manera global, la profunda crisis del campo mexicano de nuestra época: la migración, la falta de trabajo, el (paradójico) desabastecimiento de agua y alimentos, el machismo y hasta los problemas con el alcohol son abordados en conversaciones cotidianas en las que parece que se asume con resignación que la desigualdad y las injusticias son parte del curso natural de las cosas.
Con dirección de los debutantes Anaís Huerta y Raúl Cuesta, quienes hace unos años pasaron de sus respectivas carreras en Ciencias Políticas y Negocios Internacionales al cine para formar una plataforma de realización documental de nombre AMAINA, la cinta llega a su más alto grado de ebullición cuando se refiere los problemas de agua existentes al interior en la zona mazahua, en la que sin llevarse a cabo ninguna clase de consulta popular por parte de las autoridades locales, se han entubado los ríos para abastecer de agua potable a buena parte de la ciudad de México.
Ganadora del 2º Festival de Cine en Derechos Humanos de México y nominada al Ariel a mejor documental mexicano en 2010, la película, que además ha participado en un gran número de festivales y encuentros fílmicos a nivel internacional, recuerda por momentos a la escuela de cine observacional que durante la década de los sesenta y setenta intentó capturar una faceta “menos distorsionada” de la realidad. A través de un tratamiento de imagen y sonido en el que se procura un relativo distanciamiento de la cámara con respecto a los personajes, Rehje realiza un sobrio acercamiento a un medio rural que parece deteriorarse de manera progresiva. Si algo nos deja éste documental es la certeza de que las cosas deben cambiar lo más pronto posible.

Entrevistas con la protagonista y los realizadores de Rehje (Gracias al Festival de Morelia y a Clara Sánchez) :

Cineteca Nacional
Sábado 16 Sala 6, 19:45 y 21:15
Domingo 17 Sala 6, 19:00 y 20:30
Martes 19 Sala 6, 19:00 y 20:30
Miércoles 20 Sala, 6 19:00 y 20:30
Jueves 21 Sala 6, 19:00 y 20:30

Cine Lido:
Viernes 15, 20:00 hrs
Sábado 16, 18:00 hrs
Domingo 17, 20:00 hrs